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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—12太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名57年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。