君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里(对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ht: 24px;'>对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思p>

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