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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　无可厚非是什么意思《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块无可厚非是什么意思。

　无可厚非是什么意思　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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