抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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