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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力(lìiphone12换电池多少钱)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒiphone12换电池多少钱u)的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhiphone12换电池多少钱ì)于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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