人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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