提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

<n是什么化学元素，n是什么化学元素符号strong>湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、n是什么化学元素，n是什么化学元素符号寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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