登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn国v是不是国5，国v与国vl的区别)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没(mé国v是不是国5，国v与国vl的区别i)有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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