胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)以及胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示50字，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启(qǐ)示(shì)是(shì)什么，胡服骑(qí)射的历(lì)史故(gù)事(shì)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的(de)邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习(xí)骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记(j做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思ì)了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思