不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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