子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教50g是几两 50g是一两吗育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(d50g是几两 50g是一两吗à)的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪(nǎ)里(lǐ)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的意(yì)思怎么(me)解释(shì)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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