孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义词(cí)整理是《劝学》中的古今异义有：博学古(gǔ)义：广博地(dì)学习，广(guǎng)泛地学习(xí)的。

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孙权劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广(guǎng)博地(dì)学(xué)习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义(yì)：坏(huài)人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指声音宏(hóng)大。

　　今语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇(shé)鳝之穴(xué)无(wú)可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子曰(yuē)：学不可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒(hán)于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已(yǐ)废除）以(yǐ)为(wèi)轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者(zhě)，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而(ér)日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习(xí)是(shì)不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草的颜色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的(de)，却(què)比水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直(zhí)得(dé)合乎(hū)墨线，假如(rú)用火烤使(shǐ)它弯曲做(zuò)成车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合圆(yuán)规的(de)标准。

　　即使又被风(fēng)吹日(rì)晒而干枯(kū)了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过加工使它成为这样的(de)。

　　所以木材用墨线量过再(zài)经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就能变(biàn)得锋利，君子广博地学习(xí)并且每天检验反省自己，那么他就会语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么智慧明达而且行(xíng)为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子》著(zhù)作的第(dì)一句(jù)。

　　荀子认(rèn)为人(rén)的本性是(shì)“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫正(zhèng)，所以他特别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的出发点，他在著作(zuò)中(zhōng)首先提出学习不(bù)可以(yǐ)停止(zhǐ)，就(jiù)是想(xiǎng)抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为(wèi)他十分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自己的见解，通过“君子”之口提出(chū)来(lái)，以示郑(zhèng)重。

　　开头就(jiù)提出了中心论点，语言简劲(jìn)，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过(guò)发(fā)愤(fèn)学习，都(dōu)能进步，今日之我可(kě)以胜过(guò)昨日之(zhī)我，学生也可以(yǐ)超过老(lǎo)师。

　　这两个比喻(yù)，使学(xué)习的人受到很大(dà)的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决不是“今日(rì)学，明日辍”所能办到的，必须不断(duàn)地(dì)学，也就(jiù)是(shì)说：“学(xué)不(bù)可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文(wén)章各段的条理十(shí)分(fēn)清楚，基本上是每段(duàn)阐(chǎn)述一个(gè)具体问题，而且总在文(wén)草的(de)开头、结(jié)尾部分作出明确(què)的交代。

　　在(zài)文草中(zhōng)，作者有时又采用(yòng)对比的方法，将两种相(xiāng)反的情况组织(zhī)在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学习必须持(chí)之以(yǐ)恒、用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一时，他不但用了一些(xiē)并(bìng)列的比喻，也(yě)用(yòng)了好(hǎo)些相反相成(chéng)的比(bǐ)喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和(hé)“锲而不(bù)舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯(qiū)蚓(yǐn)，竟能在地下来去自如，而“六跪而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却(què)连(lián)一(yī)个容(róng)身的小(xiǎo)洞(dòng)也掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积”所(suǒ)产生的效(xiào)果是截然(rán)相反(fǎn)的(de)。

　　在(zài)荀子哲(zhé)学思想中，“积”字是一个重(zhòng)要观(guān)点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战(zhàn)国时期(qī)，奴隶制度(dù)进一步崩渍，封(fēng)建(jiàn)制度逐步形成(chéng)，历(lì)史经历着划(huà)时代的(de)变革(gé)。

　　许多思(sī)想家从不同的(de)立(lì)场(chǎng)和角度(dù)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么出(chū)发，对当时的社会变革发(fā)表各自的(de)主张，并逐渐形成墨家、儒家(jiā)、道家(jiā)和法家等不同的派别(bié)，历(lì)史上称之为“诸(zhū)子(zi)百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说，宣传自己的主张(zhāng)，批评别人，出(chū)现了“百家(jiā)争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家(jiā)的(de)代表(biǎo)人物。

　　他认为自(zì)然(rán)界的存在(zài)不以人(rén)的(de)意志(zhì)为转移，但(dàn)人们可以用主观(guān)努力去(qù)认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意(yì)义(yì)，他创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313年(nián)一公元前238年(nián)），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾(céng)三次出(chū)任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于(yú)今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，其学(xué)说常(cháng)被(bèi)后人拿来跟孟子的(de)“性(xìng)善说”比(bǐ)较，荀子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也有相当显著的贡献(xiàn)。

孙权(quán)劝学(xué)古今异(yì)义词有哪些(xiē)？

　　《孙权(quán)劝学》古今异(yì)义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古(gǔ)义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权(quán)劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪：通(tōng)耶(yé)，表反问语气(qì)，相(xiāng)当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今当(dāng)涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词(cí),应当）

　　当(dāng)涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕祥(xiáng)（认(rèn)清）

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