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非(fēi)练实不(bù)食的(de)练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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