粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法(fǎ)，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　出(chū)自：于2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天(yú)谦(qiān)·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和(hé)人的(de)性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意(yì)在人，不言人而人在其(qí)中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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