在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定(dì一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米ng)的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看(kàn)就明白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很多这一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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