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雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗《中州集》。