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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式看一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单(dān)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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