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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例外。

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