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“方生(shēng)方死,方死方(fāng)生。
方(fāng)可方(fāng)不(bù)可,方不(bù)可方可(kě)”的意思是:生就是死,死(sǐ)就是生,可以就是不可以(yǐ),不(bù)可以就是可以。
出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》。
主要阐述的(de)是(shì)庄子(zi)的(de)哲(zhé)学观点,庄子只承认绝对(duì)运动,否定(dìng)相对静止(zhǐ)。
在道家观点中,这代(dài)表了事物没(méi)有绝(jué)对(duì)的生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)。
从哲学(xué)的角(jiǎo)度(dù),这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。
在马克思主义世界观中,“方生方死”的(de)观点承认事(shì)物都在不停地运动变化,但否认了相对静止(zhǐ)的存在(zài),否认事物(wù)运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。
这种观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。
方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方可是什么意思?
意思是:万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出(chū)生成(chéng)长,也在不(bù)断地死亡消失。
出(chū)处:
1、惠施(shī)说:“日方中方(fāng)睨,物方生(shēng)方死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方(fāng)生。
方可方不可,方不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。
“齐物论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论(lùn)两个(gè)意思。
庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情(qíng),看起来(lái)是千差万别(bié),归根(gēn)结底却又是齐一(夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字yī)的,这(zhè)就是“齐物”。
庄子还(hái)认为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点,看起来也是千差万别的(de)。
生(shēng)存到死亡
注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的(几十(shí)年(nián)时间(jiān))、一种难以坚持的(de)行为。
如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中,这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡,只有(yǒu)感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内容。
这(zhè)意味着,感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。
如果人类执行的(de)是(shì)感知的(de)逻辑秩序,那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的,整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。
而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字hé)为(wèi)了(le)生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。
两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了