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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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