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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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