克己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不(bù)争什么意思是克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良(l德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么iáng)知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时(shí)也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督(dū)，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不(bù德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)是慎独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现。

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