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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分为(wèi)二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前(qián)十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物(wù乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国(guó)也有(yǒu)类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类(lèi)似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照(zhào)自已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的(de)事物(wù)，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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