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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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