割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了解什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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