生(shēng)人回避，湘西赶(gǎn)尸(shī)～夜幕下(xià)，一(yī)队尸体在道(dào)士(shì)模样(yàng)的人率(lǜ)领下(xià)，整(zhěng)齐划一地跳行，也就是僵尸步。每个僵尸(shī)的头上贴着一道镇尸符(fú)，防止他们发(fā)生尸变。这是电视上(shàng)鬼片的经(jīng)典场景！赶(gǎn)尸，是巫术的一种，它与蛊毒、落花洞(dòng)女(nǚ)一起，并称为“湘西三邪”。

关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说很多，今人(rén)对赶尸人这个神秘的职业充(chōng)满了好(hǎo)奇。你越想(xiǎng)一探究竟，他们越是讳莫如(rú)深，掩盖的越是神秘。大家要(yào)是都(dōu)知道(dào)其中(zhōng)的(de)玄机，那价格就高不上去(qù)了。所以，湘西(xī)赶尸这个现象(xiàng)一直到现在都是一个迷。

湘西赶尸的(de)传说
在古代，因为交通不发达(dá)，有人(rén)客死他乡(xiāng)，家人(rén)会委(wěi)托赶尸人把家人带(dài)回成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份家(jiā)，让他们(men)魂归故乡，入土为安(ān)，使(shǐ)灵魂得(dé)到安息(xī)。若(ruò)是回不了家，就会变成孤魂野(yě)鬼。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸人这个职业在当时是一(yī)个很赚钱的职业，一般(bān)是一个师(shī)父带两三个徒(tú)弟。师徒几人密切协作(zuò)，穿梭在崇山峻岭之(zhī)间。他们一般在晚(wǎn)上行动，很少有人(rén)碰(pèng)见，若是不小(xiǎo)心碰(pèng)到，一般人也会(huì)远远地(dì)躲开。本(běn)来对于这种事，常人是(shì)唯恐(kǒng)避(bì)之不及的，因此更加神(shén)秘(mì)。


成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份 尸体怎么会动？
据赶尸人的后代揭秘说，他(tā)们(men)接(jiē)到死(sǐ)者家属委托(tuō)后，迅速赶到现场，将死者绑在(zài)竹竿上，趁着夜幕的掩护，抬起就走。若是(shì)遇到(dào)人，则跳着(zhe)前行。他们这么做(zuò)的目的(de)，就是要让人觉得神秘莫(mò)测，增添了这个职业(yè)的神秘性。

湘西赶尸

沈从文曾在作品中提及过赶尸一事：“经(jīng)过辰州，那地方(fāng)出辰(chén)砂，且有人会赶尸。若(ruò)眼福好，必(bì)有机会看到一群死尸在公路上(shàng)行走(zǒu)，汽车近身时，还(hái)知(zhī)道避(bì)让在(zài)路旁，完(wán)全同活人一样。”
按照(zhào)沈从文的描(miáo)述(shù)，赶尸(shī)人(rén)在(zài)大庭(tíng)广(guǎng)众之下，堂(táng)而(ér)皇之地(dì)赶着尸体在(zài)公(gōng)路上行(xíng)走！

上路前，他(tā)们(men)会给(gěi)尸体(tǐ)身上擦拭一中秘制(zhì)的药(yào)水，据说尸体(tǐ)身上涂抹之(zhī)后，不会发愁(chóu)腐(fǔ)烂，而且骨关节不会变硬。一次赶尸，最多可以赶5具(jù)尸(shī)体，再加上前中后三个徒(tú)弟(dì)，一(yī)共8个人的队伍(wǔ)，由师父在(zài)前面开路，浩浩荡荡(dàng)，好(hǎo)不(bù)威风。

尸体披着黑布，头(tóu)戴高筒毡帽，额上压着(zhe)符(fú)咒，赶(gǎn)尸匠敲着锣(luó)，口中喊道：“尘归(guī)尘，土归土，人生一(yī)世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡(xiāng)下地(dì)府。”凡病死的、投河(hé)上吊(diào)自愿而亡的、雷(léi)打火(huǒ)烧肢体(tǐ)不全的这三(sān)种(zhǒng)不能赶。从(cóng)事这个职业的人，必须胆大，想想看，夜(yè)幕下，行动的尸(shī)体……胆小的(de)人(rén)别说驱动尸体，看见都腿肚子哆(duō)嗦(suo) 。抗战期(qī)间，重庆打铜街一个住家屋檐(yán)下，门框(kuāng)上还(hái)贴着一张纸条，上面写：“代办(bàn)运(yùn)尸还湘(xiāng)”，以(yǐ)次(cì)招揽(lǎn)客(kè)户。据说每(měi)天都有人来(lái)洽谈业务。

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