社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(j泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏ǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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