盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的(de山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)地(dì)区，不(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗bù)同的民(mín)族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(r山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗én)的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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