三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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