割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的错一个题就往阴里装一支笔雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人错一个题就往阴里装一支笔儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚错一个题就往阴里装一支笔(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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