四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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