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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句(jù)诗的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美(měi)好(hǎo)的人(rén)，是引(yǐn)兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(bi未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思'>未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ǎo)达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一

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