赶尸是古代(dài)湘西(xī)一项被神(shén)秘化的职业，师徒二(èr)人(rén)通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请(qǐng)人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途(tú)也非常艰险。在(zài)此背景(jǐng)下(xià)，一些胆大(dà)人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我正、异、新，正异新的区分们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布(bù)衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学的角度(dù)看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代人(rén)相(xiāng)信(xìn)他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是(shì)什(shén)么(me)活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等(děng)方便他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是(shì)怕(pà)自己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故里(lǐ)，说白了(le)还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了(le)尸(shī)体特(tè)有(yǒu)的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖(wā)出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的(de)，这样可(kě)以防止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路(lù)人(rén)看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身正、异、新，正异新的区分(shēn)穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色(sè)腰带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还(hái)有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐怖。这一些(xiē)列装扮操作(zuò)，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸体排(pái)好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具(jù)尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大力(lì)气才(cái)能(néng)拖动，还不(bù)如抬着走省力(lì)。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵州(zhōu)地区(qū)往湘西运送，整体地势是(shì)从高至(zhì)低(dī)的，大多是下坡(pō)路，利用地势差以及(jí)尸体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多力气(qì)。当(dāng)然也会遇(yù)到上坡(pō)路(lù)，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一(yī)定存在的，可能(néng)古人将它神(shén)秘(mì)化(huà)了(正、异、新，正异新的区分le)。

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