日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两件(jiàn)东(dōng)西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本(běn)人(rén)类(lèi)学家(jiā)对从中国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见文(wén)字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的(de)起源(yuán)信史也(yě)只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有(yǒu)十公分有多长 10厘米就是10公分吗。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备(bèi)。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日(rì)本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 十公分有多长 10厘米就是10公分吗