独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独(dú)肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即(jí)前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二(èr)八星宿(sù)配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图(t珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似(shì)的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾(téng)说的合理(lǐ)性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别(bié)人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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