君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质的(de)名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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