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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七(qī)曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存(cún)在周期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的(de)人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先(xiān)民(mín)常用某种动物、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的(de标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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