星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人们(men)对(duì)舍利(lì)子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发(fā)生一(yī)系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的(de)概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的(de)佛(fú)教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的(de)佛教道场。出(chū)家(jiā)八(bā)十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世(shì)之(zhī)事，他(tā)的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人(rén)就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自(zì)主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的(de)，一切都归(guī)于常(ch电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊áng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一(yī)本做(zuò)为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外(wài)，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的(de)一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒ电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊ng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利(lì)益归(guī)于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这(zhè)才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有的(de)别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户(hù)，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的(de)人事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后(hòu)来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻(chè)底落(luò)实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意(yì)留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在(zài)已有(yǒu)新(xīn)台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊为社会(huì)的一(yī)股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺(yì)组的徒(tú)众们(men)在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是(shì)山上(shàng)成功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人(rén)间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我(wǒ)的(de)尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办的(de)大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人(rén)间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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