割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(d每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办iǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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