割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救馈赠的意思(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

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犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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