敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是邵阳学院是几本大学(shì)物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣邵阳学院是几本大学，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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