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这是牛(niú)顿的亲中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古(g中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西ǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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