劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥>(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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