子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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