非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(ku厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积#ff0000; line-height: 24px;'>厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积àng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子

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