为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕-惠安汇通石材有限公司

为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是(shì)每(měi)个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大(dà)国吞并小国，而(ér)强等国家(jiā)的(de)野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合农作物生长。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随(suí)之(zhī)沦为英(yīng)国(guó)的附属品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思(sī)想的神人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都(dōu)受到他的(de)佛学传播，而他(tā)又将目光(guāng)放回了(le)锡金王(wáng)国，决(jué)定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是(shì)一(yī)个牧(mù)羊人(rén)。

他(tā)是个中年(nián)人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在(zài)他的身上能够看到(dào)人(rén)与(yǔ)自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地(dì)理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到往后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖(zhí)民(mín)地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰(fēng)富(fù)的资(zī)源，又占据着重要(yào)的地(dì)理位置，才会让(ràng)它成为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金的(de)关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来(lái)当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫(háo)无(wú)办法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订下(xià)和平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系(xì)列(liè)权(quán)利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的(de为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)风气(qì)也与(yǔ)执政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居(jū)民(mín)的混入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然(rán)而(ér)面(miàn)对(duì)多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物(wù)的(de)诞生(shēng)总(zǒng)是会(huì)有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在(zài)锡(xī)金面临百般无奈后(hòu)，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因(yīn)为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一(yī)个天朗气清的(de)好天气，拉(lā)宗成(chéng)布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来(lái)加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金(jīn)的(de)关系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的(de)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕不作为，他们不将锡(xī)金(jīn)的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的(de)，随(suí)着1949年中国(guó)的成立，而此时(s为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕hí)的锡金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国(guó)释放了(le)求(qiú)助信号(hào)。

然而中国不想选择与印(yìn)度(dù)为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选择。