四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存(cún)在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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