仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译(yì),仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)的(de)。
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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文
仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)。仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道也。
五六月累丸二而不坠,则失者(zhě)锱铢;
累三狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现而不坠,则失者十一;
累五而不(bù)坠,犹掇之也(yě)。
吾处身也,若厥株拘(jū);
吾执臂也,若槁木(mù)之枝;
虽天地之(zhī)大(dà),万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不(bù)侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰:“用志不分(fēn),乃凝于神,其痀偻丈人之谓(wèi)乎!”
佝偻承蜩原文及翻(fān)译
该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事,借此喻(yù)彼(bǐ),以小喻大。
原文入下(xià)。
仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。
仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有道邪。
曰,我有道(dào)也(yě)。
五六月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢,累三而不坠,则(zé)失(shī)者十一让困,累五而不(bù)坠,犹掇之也。
吾(wú)处身也(yě),若厥株拘,吾执臂也,若槁木之(zhī)枝,虽天地之大,万(wàn)物(wù)之多,而唯(wéi)蜩翼之知。
吾(wú)不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì),何为而(ér)不得。
孔子顾谓弟子曰,用(yòng)志不分,乃凝于神,其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。
1、翻(fān)译。
孔子到楚国(guó)去,经(jīng)过(guò)树林,看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉,就好像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样。
孔子(zi)说:“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a),有门道吗。
驼背老人说,我有(yǒu)我的(de)办法。
经(jīng)过五六个(gè)月的练习,在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不坠狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现落,那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次了,迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落,也就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。
我(wǒ)立定身子,犹如临近地面的(de)断(duàn)木,我(wǒ)举竿的手臂,就(jiù)像枯木的树枝,虽然天地很大,万(wàn)物品类很多,我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀,从不(bù)思(sī)前想后左顾右(yòu)盼,绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么不能成功呢(ne)。
孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神,恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。
2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心(xīn)致志(zhì),排除外界的一(yī)切干扰,艰苦努力,集(jí)中精(jīng)力(lì),勤学(xué)苦练,并持之以恒,就一(yī)定能有(yǒu)所成就,即使先天条件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了