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  世上本无事,庸人(rén)自扰之。

  意思是:世界上本来没什么大事,都是些无聊的人自己找事。

  全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过(guò)不去,遇(yù)事生(shēng)非,疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

出处

  《新唐书·陆象先传》<团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月/p>

  罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使,为(wèi)政尚仁恕。

  司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē):“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威,不然,民慢且无畏。

  ”答曰:“政在治(zhì)之而已,必刑(xíng)法以树威乎?”卒不从,而蜀化。

  累徙蒲州刺(cì)史(shǐ),兼河东按察使。

  小吏有罪,诫遣之,大吏白争(zhēng),以(yǐ)为可杖,象先曰(yuē):“人情大抵不(bù)相远,谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪(xié)?必责(zé)者(zhě),当以汝为始。

  ”大吏惭而退。

  尝(cháng)曰(yuē):“天下本无事,庸人扰之为(wèi)烦耳。

  第澄其源,何(hé)忧不简邪?”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)?

  庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句是世(shì)上本无事,全句比喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过(guò)不去(qù),遇事生非,疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

  “世上(shàng)本(běn)无(wú)事,庸人自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

  出处:

  《新唐书·陆象先传》(陆象先)罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使,为政尚仁(rén)恕。

  司马韦抱真谏曰(yuē):“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威,不(bù)然,民慢(màn)且无(wú)畏。

  ”答(dá)曰:“政在治之而已(yǐ),必(bì)刑法以拿芹树威乎?”卒不从,而蜀化。

  累徙蒲州刺史,兼(jiān)河东按察使。

  小吏有(yǒu)罪,诫遣之,大吏(lì)白争,以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖,象先曰:“人(rén)情(qíng)大抵不相远,谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾(wú)言(yán)邪?必(bì)责者(zhě),当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

  ”大吏惭而(ér)退。

  尝曰:“天下本(běn)无事,庸人(rén)扰之为烦耳。

  第澄其源,何忧不简邪?”故所至(zhì)民吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

  译(yì)文(wén):

  (陆象(xiàng)先)被罢去相位,出(chū)任益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使,处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

  司马韦抱贞劝(quàn)谏说:“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严,不这(zhè)样(yàng),百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕(bì)畏惧。

  ”陆象先回(huí)答说:“政(zhèng)事在于治理罢了,一(yī)定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威(wēi)严吗?”最终没有(yǒu)听取(qǔ)(韦抱贞的意见),但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

  陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁,做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东(dōng)按察史。

  小(xiǎo)吏(lì)犯了错(cuò)误(wù),陆象先训诫他打发他回去。

  大吏向陆(lù)象先陈述、争辩,认为(小吏(lì))应该受杖(zhàng)打。

  陆象先说:“人情大(dà)概(gài)相差不(bù)多,(你)说(shuō)他不(bù)明白我(wǒ)的话吗?一定要责罚的话(huà),应当从你开(kāi)始(shǐ)。

  ”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

  陆象先曾经说:“天下本(běn)来(lái)没有什么事(shì)端,(只是(shì))庸(yōng)人扰(rǎo)乱它,制造麻烦罢了。

  只要(yào)澄(chéng)清源头,何(hé)愁(chóu)不(bù)简明呢?”所以陆象先到的地(dì)方,百姓和官吏都怀念他。

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庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本(běn)无事,世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么(me)意思

  世(shì)上本(běn)无事,庸人自(zì)扰之。

  意思是:世界上(shàng)本来没什么大事,都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己找事。

  全句(jù)比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不去,遇事生非,疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

出处

  《新(xīn)唐书·陆象先传》

  罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为(wèi)政尚仁(rén)恕。

  司马韦抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。

  ”答(dá)曰:“政(zhèng)在(zài)治之而已(yǐ),必刑法以(yǐ)树威乎(hū)?”卒不从,而蜀化。

  累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史,兼河东按察使。

  小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为(wèi)可杖,象先(xiān)曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪?必(bì)责者,当以汝为始。

  ”大吏惭而退。

  尝曰:“天下本无事,庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

  第澄其源(yuán),何忧不简邪(xié)?”故所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什么(me)?

  庸人自扰之前一句(jù)是世上本(běn)无(wú)事,全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去,遇事(shì)生非,疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

  “世上本无事(shì),庸人自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

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  《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先传(chuán)》(陆象先)罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使,为政尚仁恕。

  司马韦(wéi)抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。

  ”答(dá)曰:“政在治之而(ér)已,必刑法以拿芹树威乎?”卒不从,而(ér)蜀(shǔ)化。

  累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史,兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

  小吏有(yǒu)罪,诫遣之,大(dà)吏(lì)白争,以为可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪?必责者(zhě),当以汝为始。

  ”大吏惭而退。

  尝曰:“天下本(běn)无事,庸人扰之为烦(fán)耳。

  第澄(chéng)其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。

  译文:

  (陆象先)被罢去相位,出任益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察使,处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

  司马韦抱(bào)贞劝谏说:“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示威严,不这样,百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

  ”陆(lù)象先回(huí)答说:“政(zhèng)事(shì)在于治(zhì)理罢了,一定要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威(wēi)严吗(ma)?”最终没有听取(韦抱贞的意(yì)见),但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到了教化(huà)。

  陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升迁,做到(dào)蒲州(zhōu)刺(cì)史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

  小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他(tā)回去。

  大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争(zhēng)辩,认为(小吏)应该受杖打。

  陆象先说:“人情大概相差不(bù)多,(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话(huà),应(yīng)当从你开始。

  ”大吏惭愧地退了下去。

  陆象先曾经(jīng)说:“天(tiān)下本来没有什么事端,(只是)庸人扰(rǎo)乱它,制造麻烦罢了(le)。

  只(zhǐ)要澄清源头,何愁不简(jiǎn)明呢?”所以陆(lù)象先(xiān)到的(de)地方,百(bǎi)姓和官(guān)吏(lì)都怀团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月(huái)念他(tā)。

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