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明经和进士的(de)区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方(fān世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多g)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人们(men)视(shì)为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这(zhè)种特(tè)别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在(zài)人们的(de)心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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